چند وقت پیش مطلبی در این باب شنیدم و بررسیهایی هم کردم، و بعد که به سراغ اینترنت و سایتهای به اصطلاح آخوندی رفتم و دنبال وظایف زن و مرد در زندگی زناشویی گشتم، غیر از قصه و توصیه و عقاید شخصی چیزی گیرم نیامد. هرکسی زحمت کشیده بود یک مشت حدیث لیست کرده بود که معلوم نبود درست باشند یا نه و یک سری نتیجه مشکوک تر از حدیث از آنها گرفته بود و یک طومار وظایف تافته بود.
لذا تصمیم گرفتم به صورت دقیق و قطعی، همانگونه که شایسته مکتب عدلیه (شیعه)است و برعکس نوشتههای دیمی و غیر دقیق و روی هوا که باعث شک و تردید و تفرقه میشود، این بحث رو که بسیار کوتاه هم هست بنویسم، چون احساس میکنم برای هرکسی که میخواهد ازدواجی اسلامی داشته باشد، دانستن این مطلب بسیار بسیار مهم است و میبینم افرادی رو که به خاطر ندانستن این موضوع به خاکی زدهاند.
وظایف قطعی مرد در قبال زن در زندگی زناشویی:
- نفقه، شامل (خوراک، پوشاک، مسکن)در حد شانیت زن: توجه داشته باشید که اگر مثلا زنی از یک خانواده ثروتمند بگیرد، باید در حد شان همان زن و همان خانواده نفقه برای زن تامین کند و این وظیفه اوست (اگر نتواند قصور کرده است). نفقه توسط مرد برای زن هزینه میشود و جزو مایملک زن تلقی میگردد.
- نگهداری و تربیت فرزندان: تعجب نکنید، این هم وظیفه مرد است هرچند معمولا خانمها انجام میدهند. به دلیل همین وظیفه هم هست که حضانت فرزند متعلق به مرد است.
- نگهداری و رتق و فتق خانه: بله این هم وظیفه مرد است. به همین دلیل است که زن میتواند برای هرکاری که در منزل انجام میدهد، طلب مزد کند و یا انجام ندهد.
- تمکین نسبی: مرد وظیفه دارد که از شبهای خود قسمتی را حتما به همسر خود اختصاص دهد و پیش او باشد. همچنین مرد وظیفه دارد در هر مدت (حدود عرفی چند ماه) حداقل یکبار خود را از همسرش دریغ نکند.
وظایف قطعی زن در قبال مرد در زندگی زناشویی:
- تمکین : تنها وظیفه زن در قبال مرد در زندگی زناشویی تمکین است. تمکین در اصطلاح فقهی یعنی هرموقع مرد از زن درخواست همبستری کرد، زن نباید رد کند (مگر اینکه عذر قطعی داشته باشد).
توجه داشته باشید که از نظر اسلام، وظایف زن و مرد در زندگی زناشویی فقط همانست که در بالا بیان شد، اما از آنجایی که زندگی زناشویی بر عاطفه و محبت استوار است و نه بر قانون (بر عکس خانواده قانونمند و خشک غربی) معمولا زنها که عاطفیتر هستند بسیار بیشتر فداکاری میکنند. فراموش نکنیم که این فداکاری در طی تاریخ به عرفی تبدیل گشته که وظایف زن را آنچنان دستخوش تغییر کرده که تصویر همگی ما از زندگی زناشویی و وظایف زن و شوهر و باالتبع آن قوانین حوزه زناشویی، جابجا شده است.
127 comments On وظایف زن و مرد در زندگی زناشویی
man nemidunam……………in hame abaade ensan ……………shoma chera nemibinid..dge tohin …hichi javab nemide
بابا اقلا یه رفرنس میگذاشتی که باورمون بشه رفتی تحقیق کردی
با سلام مطلب خوبی نبود
لطفا اضافه کنید به وظایف زن: او باید مطیع شوهر باشد و و حق ندارد بدون اذن شوهر جایی برود. او حق ندارد از آوردن بچه “برای” شوهرش سر باز زند.
موارد بالا را در کنار این شرایط قرار دهید: زن برای ازدواج به اذن پدر نیاز دارد، و در اسلام به مردان توصیه شده است که دختران خود را پیش از آن که حیض ببینند شوهر دهند (استناد به حدیثی از امام صادق (علیه السلام) )
هرچند مرد، تأمین مالی زن را بر عهده گرفته در مقابل حق انتخاب شغل را از او سلب کرده؛ مسکن او را تقبل کرده و در عوض حق انتخاب او را برای محل زندگی از او گرفته است پس برخلاف مرد او نمی تواند برای تحصیل و یا تجارت به هر جا که می خواهد برود.و می دانیم که در صورت نا رضایتی از شوهر حق طلاق از او را ندارد.
شوهر او در صورت نارضایتی می تواند او را طلاق بدهد ( براساس اسلام مهریه عندالمطالبه بوده و می توانیم فرض کنیم قبلا پرداخت شده) می تواند او را طلاق ندهد و بدون در نظر گرفتن او زن دیگری اختیار کند هرچند هنوز وظیفه تأمین مالی همسر قبلی خود را بر عهده دارد و بایستی به عدالت بین آن ها رفتار نماید.
گفتیم که اگر شوهر بخواهد باید بچه بیاورد. خداوند به او شیر داده است تا بچه را شیر بدهد به او محبت داده است تا به بچه و همسرش رسیدگی کند–> پس بهترین شغل برای او مزد گرفتن از مرد برای رسیدگی به این امور است.
اما سؤال این جاست اگر مرد زن را به اندازه شأنیت او تآمین مالی می کند زن چه نیازی به مزد گرفتن در مقابل این امور دارد؟ می پذیریم که انگیزه ی مزد گرفتن می تواند بر اساس نیاز نباشد و زن مالک مزد خود می شود و می دانیم که زن می تواند مایملک خود را به نحو دلخواه مصرف کند. اما مهمتر آن است که در نظر بگیریم زن انگیزه ی دیگری برای انجام این امور داشته است. در حقیقت مشکل زمانی رخ میدهد که آن انگیزه ها(محبت) وجود نداشته باشد در این صورت راه رهایی زن چیست؟؟ او چگونه می تواند به انگیزه های خود (فی المثل کار کردن روی کوه قاف) بپردازد در حالی که شرایط برای او بچه داری و شوهر داری را رقم میزند؟
گفتم که زن برای مرد بچه می آورد در حالی که میل به بچه داشتن و بقا، هم در زنان هست و هم در مردان؛ با این توصیف اگر زن بخواهد بچه داشته باشد و مرد نخواهد راه چاره چیست؟!
این مطالب با شهود ما از عدالت سازگار نیست چگونه می توان ادعا کرد که مطابق با مکتب عدلیه است ؟
منتظر شنیدن پاسخ شما هستم.
ممنون
شما مطالب مورد پسند خود را خیلی زیبا و فریبنده بیان میکنید شاید گاهی حقایق رو عنوان میکنید اما نه به طور کامل. بلکه تا آنجا که به نفع خودتان و عقایدتان است.لازم است بدانید که گفتن نصف حقیقت خود یک دروغ است.بیان مطالب اعتقادی مستلزم ذکر منبع موثق آن است. هر جا که عنوان میکنید چیزی در قران یا در حدیثی گفته شده حتما بنویسید در کدام آیه یا در کدام کتاب آورده شده است تا خواننده به آن مراجعه کند. در غیر این صورت گفته های شما همه نظر شخصی تلقی می شود.
به عنوان مثال بحث رعایت عدالت در چند همسری. میگویید عدالت فقط یعنی رعایت مساوات در تعداد شبهای هم بستری (!!!!!) ذکرمنبع ؟ کدام آیه؟ و به همین ترتیب دیگر گفته های شما همچون وظایف زن و مرد (ذکر منبع؟)
لطفا در پاسخ دادن به نظرات گلچین نکنید
پاسخ شما؟
سلام
ممنون از لطف شما،
اما بنده به ابعاد انسان کاری نداشتم، به زندگی اجتماعی از دیدگاه اسلام کاری داشتم.
بهتر نیست جای اینکه با نفستون قضاوت کنید با عقل قضاوت کنید و چیزی که نمیپسندید رو غلط نشمرید؟
ضمنا مجبور نیستید مسلمون باشید اگر نمیتونید با احکام اسلام کنار بیاید.
ممنون از اینکه نظر دادید.
خیلی خوبه که دنبال منبع می گردید.
البته بنده در این مطلب به عمد منبع ذکر نکردم ولی در مابقی مطالب هست.
matalebe cherti bud
ye soal konam darmorede hejabe????bebakhshid chera dokhtara bayad hejab bendazan???ta mabada shoma be gonah nayoftin ,chera shoma ba didane mooye dokhtar be gonah mioftin????mage jensesh che farghi ba mooye pesar dare????
جناب حسن آبادی، نکاتی که شما گفتید متین، ولی چگونه از آنها به این نتیجه رسیدید که مطلب خوبی نبود؟
اما نکاتی که شما اشاره کردید، همگی همان تمکین هستند. مثل اینکه بیاییم بگوییم به جای نفقه، مرد باید خرج خوراک زن و غذای زن و لباس زن و پوشاک زن و مسکن زن و امکانات مورد نیاز زندگی زن را بدهد. خوب همه اینها همان نفقه است.
طبیعتا وقتی زن هر موقعی که مرد درخواست کرد باید تمکین کند، بدون اجازه او نمیتواند جایی برود زیرا در موقعی که تشریف ندارد حق تمکین را ادا نکرده است.
برای ازدواج دائم به فتوای اکثر مراجع احتیاجی به اذن پدر نیست.
حق انتخاب اصلا از زن سلب نشده، چون به زور ازدواج نمیکند بلکه خود انتخاب میکند، خیلی راحت میتواند هرچیزی را که خواست ضمن عقد با مرد خود شرط کند و لازم الاجرا خواهد بود (در صورت توافق طرفین)
بهترین شغل برای زن؟ چرا عبارت شغل استفاده میکنید؟ هدف از زندگی تکامل است. برای رسیدن به تکامل لازم نیست انسان شاغل به شغل خاصی باشد، مگر اینکه نیاز مالی رفع نشده داشته باشد.
و البته در ادامه شما بحث نادقیقی را به صورت مغلطه بیان کردهاید. مثل اینکه من بگویم قراردادی بستهام و بعد پشیمان شدهام، چگونه میتوانم قرارداد را انجام ندهم و به کار خودم برسم؟ سادهاست با جبران ضرر و پرداخت جریمه.
این مطلب با عدالت تناقضی ندارد چون کاملا اختیاریست و زن میتواند با شوهر خود هنگام ازدواج شرط کند و میتواند در میانه ازدواج توافق کند و میتواند اگر شوهرش به هیچ صراطی قبول نمیکرد به دادگاه قضایی شکایت کند ولی معقولترین راه همان توافق هنگام عقد است.
به هر حال ممنون از نظر شما ولی اگر پاسخ دقیق میخواهید سوال دقیق بپرسید.
با سلام
اتفاقا بنده از شیوههای ادبی جذاب اصلا استفاده نمیکنم تا حتی درصدی از عقل مخاطب زایل نشود.
و البته هیچوقت فراموش نکنید که دروغ هیچ ربطی به نیمی از حقیقت رو گفتن نداره
دروغ از تعریف شما رو نمیدونم، از تعریف اسلام که این نیست.
مطالب اعتقادی احتیاجی به منبع ندارند زیرا معمولا عقلی و استدلالی هستند ولی احکام مانند چیزی که در این مطلب ارائه شده حتما منبع لازم دارد. بنده از قصد منابع رو اعلام نکردم که اگر کسی حجت دید بره و تحقیق کنه تا به حرف من برسه و اونوقت مجبوره قبول کنه و نمیتونه با خودش بگه عباس نادری فلان حرف رو زد بیخیال.
در باب چند همسری و احکام اون شما رو ارجاع می دم ابتدا به تفسیر المیزان در باب سوره نساء آیه ۴ و ۲۱ (مربوط به چند همسری) و سپس به رسالههای مراجع عالیقدر تا متوجه بشید که برداشت شخصیتون از مسئله نه تنها درست نیست بلکه مهم هم نیست و ربطی به اسلام نداره.
و توصیه می کنم خودم و شما رو به تقوای الهی که اگر نفسمون از چیزی خوشش نیامد خیلی راحت نگیم کلا غلطه :)
فک نمی کنم نفس زن با این مطلب مشکلی داشته باشه باید خوشحالم بشه که وظیفش همینه و بقیه کارایی که مرسومه زن انجام بده در حقیقت یه لطفه !و اگر در راه خدا باشه هم چه بهتر اجر اخروی هم داره!
بحث ما هم همین بود. نمیدونم چرا برخی از خانمهای محترم بهشون برخورد و احساس کردن داریم زمینه چینی می کنیم که تخریبشون کنیم.
ممنون از اینکه نظر دادید.
بنده از این نظر شما فیدبک خیلی خوبی گرفتم که مطلبم تاثیر گذار بوده.
باز هم ممنون
با شناختی که از عقایدت دارم مطمئنم که تحقیق کردی چون قبلا نظرت در مورد بعضی از این وظایف متفاوت بود.به هر حال مطلب کوتاه اما مفیدی بود سوالی که در ذهنم ایجاد شده و قطعا تو هم بهش پرداختی اینه که چرا در مقابل وظایفی که مرد داره فقط یک وظیفه برای زن در نظر گرفته شده؟آیا تو این زمینه هم تحقیق کردی؟
سلام دوست عزیز
ممنون از نظرتون، هرچند مرتبط با بحث ما نبود.
اینکه دخترها باید حجاب بذارند، دلیلش حکم خداست. وگرنه اجبار دیگری وجود نداره. یعنی چون خدا گفته باید حجاب گذاشت همونطور که چون خدا گفته باید نماز خوند، البته اگر بخواهیم بنده خدا باشیم. برای کسانی که نمیخواهند بنده خدا باشند در کشور ایران حجاب به عنوان یک قانون واجبه، مثل اینکه کشتن یک نفر قصاص داره (قانون) حتی اگر مسلمون نباشند هیچکدام.
اما اگر به دنبال حکمت حجاب هستید، حکمتش به گناه نیافتادن مردها نیست، که اگر مردها به گناه بیافتند زنها رو هم به گناه میکشونند (خودشون تنهایی که گناه نمیکنند) بلکه حکمت اینه که زن در جامعه «زن» نباشه بلکه یک انسان باشه. مثال بزنم، زنی که حجاب خوبی نداره و خیلی به خودش میرسه در یک شرکت همه به چشم یک زن نگاهش میکنند و روابطشون باهاش بر اساس شهوت و زنانگیه، ولی زنی که حجاب داره و رعایت هم می کنه، برای کار تفاوتی با یک مرد نداره و برخورد مثل انسان باهاش صورت می گیره نه مثل زن. به خاطر همین حجاب برای جامعس نه برای منزل.
اما حجاب فقط بحث مو نیست، حس قویای که بین زن و مرد وجود داره به اسم شهوت، صرف نشستن یک زن و مرد در کنار هم فعال میشه حتی اگر حجاب کافی باشه. حجاب این حس رو تحریک میکنه و اگر از مردهای سالم بپرسید تایید میکنند و خدا هم خوب این رو میدونسته. همانطوری که یک زن با دیدن یک زن دیگر (به شرط سلامت) تحریک جنسی نمیشه ولی با دیدن یک مرد میشه. شهوت رو خدا بین جنسهای مخالف قرار داده.
باز هم ممنون از سوال خوبتون، اما اگر توضیحات کافی نبود جداگانه ایمیل بزنید لطفا.
خوب اگه اسلام این وظیفه رو برای زن در نظر گرفته خوب چی میشه گفت!هیچی!
زن با دیدن مرد تحریک جنسی میشه؟!
شما سر کلاس که درس میدین تحریک میشین؟ پس کلا نیایم ازتون سوال بپرسیم ؟!
در هنگام عقد خیلی از مواردی که قرار است تا پایان عمر رخ دهد مشخص نیست.
توصیه نمی شود که زن هنگام ازدواج حق طلاق و حق انتخاب شهر زندگی و انتخاب شغل را از همسرش بگیرد زیرا مسلما واگذاری این اختیارات به شوهر حکمت هایی داشته است که با انجام این توافقات ضمن عقد هم آن حکمت ها از بین می رود و زندگی از یک پیوند محبت آمیز به یک قرارداد خشک اجتماعی مبدل می شود
به فتوای جمعی از مراجع اذن پدر برای دختران باکره لازم است.
منظور از شغل، همان کاری است که انسان بخش عمده از وقتش را صرف آن می کند هر چه می خواهید اسمش را بگذارید.
در پاسخ به جوابیه شما
من هم می دانم اثبات مسائل اعتقادی نیاز به عقل و استدلال داره و نه منبع. من که از وجود خدا و عدل و معاد سخن نگفتم تا از شما منبع بخواهم. بیشتر دقت کنید.
ذکر منبع از این جهت لازم است:
شما پیرامون مسائلی سخن می گوئید که امکان دارد شخص زودباور و خامی را به بیراهه ببرد و به آنچه تا کنون اعتقاد داشته پشت کند. پس سرسری نگذرید و مستدل بنوسید نه اینکه می گوئید “منبع را ذکر نمی کنم تا خودتان دنبال منبع و صحتش باشید”. این چه حرفیست.!!
شما که زحمت می کشید این همه مطلب گردآوری می کنید بد نیست منبع را هم ذکر کنید.
لااقل از این به بعد این را رعایت کنید.
در مورد موضوع چند همسری هم با شما بحثی ندارم. بحث بر سر رعایت عدالت است. چه دلیلی بالاتر از این که خود پیامبر و امامان چند همسر داشتند.
ما هم اگر توان مالی و نیاز روحیش را داشته باشیم چرا که نه. هر که خود داند. ربطی هم به اسلام ندارد. البته حالا که اسلام هم طبق شرایطی جایز می داند، بسم الله.
بحث عدالت در چند همسری بحث بی اهمیتی نیست که بدون ذکر منبع مطرح می کنید و عدالت را فقط بسنده می کنید به اینکه فقط باید تعداد شبهای همبستری با زنان رعایت شود.
می توان چند همسر داشت و به ظاهر عدالت را هم رعایت کرد، اما چه کسی جز خدا و عدل او می تواند به واقع رعاید عدالت را تشخیص دهد. یعنی باید خیلی به خودت مطمئن باشی که عدالت را بین همسران رعایت می کنی وگرنه در قیامت عقوبتش گردنت را می گیرد.
در ضمن وارد شدن در این مباحث و تفسیر و توضیح آنها مانند دیگر علوم، عالم خودش را می طلبد که در این وادی خاک خورده و پخته شده. گفته های شما هم محترم است و مخالف آزادی بیان نیستم اما ترجیح می دهم هر جا نکته ای از این مسائل برایم مبهم و گنگ و غیر قابل هضم بود از اهلش بپرسم و یا خودم تحقیق کنم.
اگر آدمی، انسان باشد، اگر صاف باشد، خالص باشد، با وجدان باشد، زلال باشد، آنوقت می شود بنده خوب خدا، همان که خدایش می خواهد و می پسندد. همان می شود که نهایت همه ادیان فریاد می زنند، مابقی دیگر حاشیه است و راههای رسیدن به خدا.
در آخر باید عرض کنم که به هیچ عنوان احکام اسلام رو به بی عدالتی متهم نمی کنم که هر یک از ما روزانه ده ها بار خدا رو در رکوع و سجود تسبیح و تنزیه می کنیم.
قصد من بیان نکات و مطالب زیادی بود که به نظر می آید که در مطلب شما نادیده گرفته شده بودند.
ادامه ش رو هم میگفتین: آیا به نظرتون تعادل بین وظایف زن و مرد هست؟
67 بار تاحالا این حرفارو از شما شنیدیم. هیچوقت هم رفرنس رو بیان نکردین. پس حرف شما هم میشه مثل حرف بقیه. یه نظر شخصی که متاسفانه کارآمد نخواهد بود.
خانم یا آقای یک غریبه آشنا! چون نظرتون آخرین نظر و جلو چشم بود،خوندم. جدا میشه از شناختی که از یک فرد داشت اونم کسی که شناختنش همچین آسونم نیست، نتیجه گرفت که حرفاش مستنده!؟!؟!؟ فک نمیکنین دارین اغراق میکنین یه کوچولو زیادی!؟
بحث ما هم این نبود. صرفا مطرح کردیم که اگر کسی بخواهد به شیوه لیبرالیستی هم زندگی کند اسلام انعطاف پذیری کامل را در اختیار وی قرار داده است.
البته زندگی همه افراد تقریبا شبیه است و میتوان از تجربیات دیگران به جای آینده بینی استفاده کرد.
اذن پدر برای ازدواج موقت لازم است. برای ازدواج دائم لازم نیست.
اما خوشبختانه در اسلام زنان فرصت دارند به کار اصلی انسان، یعنی تکامل و خودسازی بپردازند و شغلشان همین باشد بدون داشتن دغدغه خاصی.
سلام،
شما که مطالب قبلی بنده رو خوندید و خوب میدونید مطلب بدون مرجع بیان نمیکنم. برای این مطلب هم ترجیح دادم کسانی که اهمیتی احساس میکنند خودشون به مطالعه بپردازند تا با واقعیتهایی روبرو بشوند.
از نظر بنده تعادلی بین وظایف زن و مرد هست، اگر از دیدگاه اسلامی به کل قضیه نگاه کنیم و نه فقط به ازدواج.
با سلام مجدد
همانطوری که در نظرات قبلی عرض کردم، بنده آدم مستدلی هستم و اگر در این مطلب از مرجع استفاده نکردم دلیل خاصی داشته است. وگرنه حق با شماست.
در باب مسئله چند همسری، نیاز روحی که شما مطرح کردید جزو شرایط نیست. و البته اصلا خدا از انسان نخواسته که عدالت رو رعایت کنه، همونطوری که شما رو ارجاع دادم به تفسیر المیزان در ذیل آیات مربوطه. فقهای شیعه هم حکمی که استخراج میکنند آنست که «چون انسان نمیتواند عدالت باطنی رعایت کند، حداقل به رعایت عدالت ظاهری ۰ تقسیم شبها – بپردازد» این تفسیر فقهی آیات است چه شما بپسندید چه خیر.
در باب اهل فن، بفرمایید اهل فن رو پیدا کنید و به بنده هم معرفی کنید. بنده مطالعات زیادی در این حوزهها داشتم و مهمتر از اون با یک رویکرد استدلالی و عدلی به مسائل پرداختم. ادعا هم میکنم از ۱۰۰ نفر به ظاهر اهل فنی که خدمت بنده بیاورید ۹۰ نفرشان دانش کمتری از بنده در این حیطه خواهند داشت.
و اما پاراگرافی که در انتهای مطلبتون عرض کردید من رو کاملا یاد شعارهای لیبرالیستی میندازه. و هیچ ربطی به اسلام و عقل و غیره نداره و صرفا یک شعاره که ظاهر قشنگش باطن کثیفش رو پوشونده.
باز هم ممنون، ولی مطالبی که شما بیان کردید دقیقا مصداق مطالبی بود که من در پاراگراف اول از آنها بر حذر داشتم که هیچ چیز جدیدی و مفیدی مطرح نمیکند و صرفا تکرار و تفسیر همین بندهاست.
بنده اعتقاد دارم مخاطب وبلاگ من آنقدر از قدرت تحلیل و فهم برخوردار هست که خودش استنتاج کند و احتیاجی به استنتاجات گاها غلط دیگران نداشته باشد.
salam
ye soal daram vali be in post kheili rabt nadare.
be nazare shoma chera khoda dar qur’an zan ro khatab gharar nadade? baraye mesal dar morede vazayefe mardan darim”ey mardane mosalman…”vali dar morede vazayefe zanan:”ey mardane mosalman be zananetan beguEd…”… mamnoon
ممنون از مطلب خوب و پر محتواتون، و بیشتر ممنون از اینکه تحقیق رو به عهده خواننده گداشتید.
یا علی
مطلب بسیار خوب و شسته رفته ای بود. کوتاه و کافی. و خارج از این مطلب، اینکه شما در بحثها به دنبال وحدت میگردید و معادلات کلی رو استخراج میکنید از نظر شخص بنده، عالیه اما همونطور که از یکی دوتا از کامنتها هم مشخصه، این روش برای همه افراد جامعه جوابگو نیست. بیشتر مردم دوست دارند که بشینند پای منبر و یکی از سیر تا پیاز قضیه رو براشون توضیح بده. دلیلش اینه که بیشتر مردم تنبل هستند و دوست ندارند که به حرفها فکر کنند. به همین خاطر مغز اونها پر است از حرفهای مختلف و همین امر باعث میشه که در مقام مقایسه اشتباه کنند. یعنی یک صحبتی که از یک معادله خاص استخراج شده رو برای یک معادله دیگر بکار میبرند و مغزشون ارور میده.
در کامنتها نیز یک تحلیلی از حجاب در جواب یکی از دوستان داشتید. اون هم بسیار عالی بود و بنده تا به حال ازین زاویه به مطلب نگاه نکرده بودم. از نظر مخالفان دین، اسلام با احکامی مثل حجاب، نگاه جنسیتی به زن کرده اما شما در این مطلب بیان کردید که چطور حجاب باعث میشود که زنی و مردی در محیط اجتماعی مطرح نباشد، بلکه انسان بودن و برتری های معنوی و مادی انسانی (مثل تقوا و نخصص و …) مهم باشد و این نقطه نظری بود که تا به حال نشنیده بودم و ازین به بعد به کتابخانه استدلالهام اضافه خواهم کرد.
براساس این مطلب و مطالب دیگری که در این سایت دیدم نویسنده را آدم عقده ای و بیماری که تحت فشارهای روانی و جنسی زیاد است ارزیابی می کنم.متاسفم و براشون آرزوی نجات دارم
خیلی خوب بود
با سلام
ممنون از اینکه با نظر خودتون به بنده نشون دادید که مطلب عمیقا بر شما تاثیر گذاشته است.
اگر اسم چیزی که من هستم عقدهای و تحت فشارهای جنسی و روانیست، افتخار میکنم که اینگونه باشم و دعا میکنم مردم ما نیز اینگونه شوند تا با فکر و استدلال بتوانند پیشرفت کنند.
حالا شما که بنده را بیمار میدانید، دلیلی برای حرف خود هم دارید یا صرفا از نفس خود میفرمایید؟
شما همواره به بنده لطف داشتهاید جناب کاویان. خط مشی وبلاگ من و مطالب من اینگونه است چون ترجیح میدم انسانها روی محکمات فکری و دینیشون محکم وایسن و بعد هرکاری خواستن بکنند تا اینکه بجی پوشالی از دین و فکر برای خودشون بسازند که روزی دوبار فرو بریزه.
ممنون از نظر شما. جای تعجب داره که شما اولین نفری هستید که این نکته رو گوشزد کردید. به هر حال امیدوارم که موفق و پیروز باشید.
سلام
تا جایی که بنده میدانم اینگونه نیست. مصداقهایی از زنان هم در قرآن وجود دارد. کسی که این شبهه را برای شما مطرح کرده قصد داشته ذهنتان را به شک بیاندازد و بقبولاند که اسلام ضد زن است. به عنوان مثال به سوره مریم مراجعه کنید. هیچجای این سوره به مردی گفته نشده که به حضرت مریم چیزی بگوید بلکه خداوند مستقیم گفته است.
با تشکر از نظر جالب شما
با سلام
زن با دیدن مرد تحریک جنسی میشود ولی همواره نیست و خیلی سبکتر از مرد با دیدن زن است.
مرد با دیدن زن با احتمال بسیار قوی تحریک خواهد شد، در همین راستاست که برخی مراجع نگاه به نامحرم را کلا حرام اعلام کردهاند و معصومین نیز آنرا تیری از تیرهای شیطان دانستهاند، در حالی که حکم نگاه به هر صحنه محرکی اینست که «اگر خوف افتادن به گناه یا لذت جنسی در آن نباشد اشکالی ندارد». اما برخی مراجع خوف افتادن به گناه را در آن قطعی میدانند.
بله هر مردی خصوصا در محیطی که خانمها بدحجاب باشند و آرایش بسیار کردهباشند و عفت رو هم خوب رعایت نکنند تحریک خواهد شد. اما نمیشود زندگی را تعطیل کرد، به همین دلیل است که حجاب توسط دین و توسط افرادی مثل بنده که قصد پاک ماندن دارند بسیار مهم و حیاتی است و اینقدر بر روی آن تاکید میشود.
اما اینکه ازم سوال بپرسید یا نه ربط خاصی ندارد. و اینکه سر کلاس بیایید یا نه هم همینطور. اگر بنده در منزل بودم و هیچجا نمیرفتم که تحریکی در میان باشد، آنوقت میتوانست مربوط باشد.
اما واقعیت همین است و اگر شما چشم خود را بر آن بستهاید یا آقایان آنرا مخفی میکنند، دلیل بر عدم وجود آن نیست. شما رو ارجاع میدم به آمارهایی مربوط به تحریک جنسی در ویکیپدیای انگلیسی (اگر شک دارید)
سلام
اتفاقا خیلی چیزها میشود گفت.
عدل از جمله چیزهاییست که انسان ذاتا آنرا قبول دارد و صحیح میشمارد و از طریق دین آنرا یاد نمیگیرد. روش برقراری و مصدادیق پیچیده آن در دین قرار دارد، ولی وقتی مطلبی با فطرت انسان از دید عدل سازگار نباشد، دو کار میتوان کرد، یعنی یکی از این دو کار را باید کرد :
۱. یا مشکل از نفس و تربیت ماست که ما را طوری عادت داده با حکم الهی که منطبق بر فطرت ماست سازگاری نداریم. پس باید خود را تغییر دهیم.
۲. یا مشکل از مطلب است و اسلامی و عقلانی نیست.
مورد دوم به سادگی احراز میشود (با کمی تحقیق و تعقل) بنابراین اگر مورد دوم نبود قاعدتا مشکل اول است که رفع آن نیز خود مقولهای طولانیست.
ممنون از نظر شما
بسم الله
ببین شبه هات خیلی مسخره ست.
” ” کاملا” ” مشخصه اصلا پای صحبت یه عالم ننشستی و فقط سعی در تولید شبهه کردی و احتمالا بعدشم به خودت گفتی من چه با هوشم که این سوالام رو کسی نمی تونه جواب بده.
پیشنهاد می کنم اگه واقعا قصدت جدل بی خود نیست و “می خوای بفهمی” “مطالعه کن” یا پای “سخنرانی” 4 تا آدم حسابی بشین.
یه سایت نمی تونه یعنی اصلا وظیفه ش نیست که شبهه جواب بده.
حالا اگه سایت یه ادمه خیلی خیلی اگاه بود-مثلا از همونایی که می گم پاشو برو پای صحبتاشون بشین- آدم توقعش بیشتر بود.
پ . ن. قصد توهین به هیچ کس رو نداشتم
man ham ba moshahede nazare shoma natije gereftam shoma ghodrate didane ensanhaye mobtaker khallagh bahoosh motefakker ro nadarid
با سلام مجدد…
بله ولی تنها زنان خاص مانند حضرت مریم(ع) و زنان پیامبر(صلی الله علیه واله وسلم).
و اینکه من با صرف شنیدن حرف دیگران راجع به اعتقاداتم به شک نمی افتم!!!…این سوال برای خودم پیش اومده و هنوز هم مطمئن نیستم و اطلاعات کافی ندارم،اگر شما به موردی در قرآن برخوردید که این موضوع رو نقض میکنه و یا دلیل ان را میدانید لطفا اطلاع بدین.تشکر
سلام
خوب پس وجود داره. خطاب به مردان هم فقط مردان خاص ذکر شدهاند دیگه، نسبت به مردان عام به جمع سخن گفته شده چون در جمع، مذکر اولویت داره.
در سوره قصص هم در رابطه با حضرت موسی، مادر و خواهر و همسر او جملات بسیاری هست و حتی راجع به زن فرعون و سخنان وی.
جناب «یکی» محترم. اولا که چرا توهین میکنید؟ شبهه هم وارد بشه هیچ اشکالی نداره مگر اینکه شبهه پراکنی باشه و در فضای غیر تخصصی و به جهت تخریب وارد شده باشه.
ثانیا «۴ تا آدم حسابی» که شما ازش حرف میزنی اگر حرفشون کلید دردها بود که الان نباید دردی میموند و الان نباید من این مطالب رو مینوشتم. همین مطلب راجع به وظایف زن و مرد رو شما یک آدم حسابی نشون بدید که زده باشه و منتشر کرده باشه نه اینکه ۵ تا شاگردش رو دور خودش جمع کرده و گفته و رفته. اگر پیدا کردید بفرمایید من وبلاگم رو تعطیل کنم.
شما به حدی نادونی که هر انتقاد و اعتراضی رو به نفع خودت تعبیر میکنی و هیچ قدم مثبتی در جهت خودسازی و تعالی روحت بر نمیداری.
به نظر من خیلی عوضی و مریضی -البته نه فقط به خاطر مطلبت که بیشتر به خاطر چند تا از جوابایی که دادی و چیزایی که ازت شنیدم که به اسم دین چه عقاید غلطی رو برای خودت ساختی- تازه اسم خودتم گذاشتی مسلمون بهتره به جای اینکه وقتت رو بذاری رو سایت یکم روی فکر کثیفت کار کنی وسعی کنی آدم شی
وظایف مردان خطاب به انها و وظایف زنان(به طور کلی مومنات) خطاب به مردان گفته شده تا به انها بگویند…
منظور شما رو متوجه نشدم..اگه میشه ایه مورد نظر رو بیان کنید .
ولی من به عنوان یک زن احساس میکنم بهم توهین میشه وقتی تنها توقعی که از من هست برآوردن نیاز جنسیه. من البته چون آدم مذهبی هستم و معتقدم به حکمت خدا به این امر سعی میکنم که تن بدهم ولی با عقلم نمیتونم حلش کنم.
فکر نمی کنید درمورد خانوم ها یه کم بد نوشتید.
زن و مرد برای تعالی همدیگر هستند پس قطعا در این مساله هردو به یک اندازه سهم و نقش دارن
به جای این مطالب یه ایده بدید برا وضع دانشگاه وبرخورد به جایی که با مساله ی بدحجابی تو یونی باید بشه.
یا علی
سلام آقای دانشمند دینشناس رشتهی کامپیوتر!!!
1. ببخشید کدوم سایتهای آخوندی رو میگید؟؟؟
2. شما حدیث شناسید؟؟!!!
3. چطور ادعا دارید که مکتب شناسید و نوشتهجات خود را دقیق میدانید؟؟ این به دور از مرام دانش است که کسی بگوید این است و جز این نیست! مفهوم سخن شما این است و جز این نیست!!!!
4. شما دفتر مشاورهی ازدواج دارید؟؟؟؟؟
5. نفقه جزو مایملک زن نیست!!!
6. حضانت فرزندان، شرایط ویژهای دارد!
7. حدود و عرف یعنی چه؟؟! اینها عدد و تعریف دارند آقا برادر!
8.نگهداری و تعمیر زن را فراموش کردید!
9. نظر اسلام یا نظر شما؟! مگه زن نباید موقع خروج از منزل از شوهر اجازه بگیره و …؟ پس نظر شماست، نه نظر اسلام!!!
آقای دانشجو! میدونی فرق تو با مرحوم دکتر شریعتی چیه؟؟؟
ایشون دانشمندی متواضع بود که به اشتباهات خود اعتراف و معذرتخواهی کرد؛ اما شما دانشجویی مغرور هستید که توفان کاترینا در کلهی مبارکتان میپیچد!!!
بیا فکر کنیم شاید اشتباه میکنیم… شاید!
سلام
خوشحالم که در نظرتون دلیل این برخوردتون رو هم ذکر کردید «چیزایی که ازت شنیدم»
خوب با این اوصاف بنده از افرادی که غیبت رو حلال میدونند امر به معروف و نهی از منکر نمیپذیرم.
موفق و موید باشید.
بله همانطوری که در قبل هم گفتم اشکالش از نظر شما چیست؟ خیلی چیزها در قرآن هست و خیلی چیزها نیست. آیا اشکالی دارد؟
Comments are closed.